En el transcurso del tiempo hemos presenciado c\u00f3mo se ha saqueado, rechazado y reestructurado la naturaleza femenina instintiva, salvaje, en el sentido de vivir una existencia natural.<\/p>\n
Los cuentos de hadas, mitos y relatos populares proporcionan interpretaciones que aguzan nuestra visi\u00f3n y nos permiten reencontrarnos con la naturaleza salvaje. Desde este punto de vista los cuentos son una medicina aunque a veces la cultura desdibuja su sentido original.<\/p>\n
\u201cEl patito feo\u201d es un cuento que ilustra c\u00f3mo un ser extra\u00f1o resiste hasta encontrar a los suyos. Es muy posible que una persona no pertenezca en absoluto a su familia biol\u00f3gica, y que por temperamento se incorpore a otro grupo de personas. En realidad el patito m\u00e1s que feo, es diferente: abandonado por su madre, acosado por sus hermanos. Y muchas veces, las mujeres somos patitos feos y tardamos mucha vida hasta encontrar a nuestra manada\u2026<\/p>\n
Por regla general, el exilio se inicia sin culpa, pero por presiones culturales y sociales, es muy probable que una mujer \u2013 patitofeo llegue a creer que las im\u00e1genes negativas que su cultura le ofrecen de ella sean ciertas, y lo que es m\u00e1s grave, que esta imagen est\u00e9 liberada de prejuicios, opiniones y preferencias personales. En muchas culturas se espera que una ni\u00f1a responda a determinado tipo de persona, se comporte de una cierta manera convencional, tenga una serie de valores. La cultura finalmente da contenido a la imagen de \u00e9xito o perfecci\u00f3n deseable. Los famosos mandatos sociales y culturales. Entonces se produce el doble exilio interior y exterior.<\/p>\n
El camino para encontrar el grupo de pertenencia no es f\u00e1cil pero significa aceptar la propia individualidad, la propia identidad y es entonces que podemos mirarnos en el lago y ver que somos cisnes\u2026<\/p>\n
En \u201cMujeres que corren con los lobos\u201d de Clarissa P\u00ednkola Est\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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