En casi todas las mitologías de los tiempos y lugares más diversos, hay coincidencia en considerar a la Tierra, encarnada en una diosa, como la Gran Madre, como el origen, como el principio…

La Teogonía de Hesíodo cuenta cómo, tras el Caos, surgió Gea, la de anchos pechos. De su propio ser, «sin dulce unión de amor», trajo a Urano, el cielo estrellado, su igual, para cubrirla a ella y a las colinas, y también a Ponto, la profundidad del mar.

En la mitología nórdica, Midgard es el reino donde viven los humanos, la Tierra. Fue creado cuando el dios Odín y sus hermanos Vili y Ve mataron al gigante Ymir.

Para los Incas, Pachamama personificaba a la Tierra. Pachamama es la madre tierra, Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar mientras que Mama es madre. La pacha mama es una diosa que madura los frutos, multiplica el ganado, evita heladas y plagas, da suerte en la caza, cuida, alimenta…

El 22 de abril es el Día de la Tierra, la madre originaria, nuestra casa.

Fuentes: http://descarnado.blogspot.com / http://es.wikipedia.org/wiki/Gea /

Los jardineros, de Gustave Caillebote

Los aguaceros de abril humedecen la tierra seca de marzo y bañan las venas vegetales con el poder que hace que las flores se abran.

El agua es el lugar original, el lugar del origen de la vida.

El agua es un bien escaso, algunos han comenzado a llamarla “el oro azul” y en futuras décadas, dicen, las guerras se producirán por su posesión.

Niñas en un pozo en High Street (detalle), de George Manson

¿Y si en vez de esperar a que eso pase, nos ocupamos de cuidarla y de inventar estrategias, aparatos, lo que sea para hacerla accesible a todos y todas?

Hay culturas que adornan los pozos o los manantiales como una forma de veneración sagrada.

Guardemos gotas de los aguaceros de abril para las estaciones más secas de nuestra vida.

En la provincia de Awa, de Utagawa Hiroshige

Comienza la Primavera. Damos la bienvenida a la estación de la fertilidad y las siembras.
Celebramos la vida y el calor que vuelve después de meses de frío y oscuridad.

La diosa Ostara, es la diosa anglosajona de la primavera, el renacimiento y la resurrección.

Dibujo de Hrana Janto.

Pintar huevos es un ritual pagano ancestral que se celebra en Ostara. En Occidente los «huevos de Pascua», muestran una vez más cómo se han ido mezclando las tradiciones…

Los colores que lo representan son: blanco o verde claro, amarillo y rosa.

A todas y todos, FELIZ PRIMAVERA, FELIZ OSTARA!

En el transcurso del tiempo hemos presenciado cómo se ha saqueado, rechazado y reestructurado la naturaleza femenina instintiva, salvaje, en el sentido de vivir una existencia natural.

Los cuentos de hadas, mitos y relatos populares proporcionan interpretaciones que aguzan nuestra visión y nos permiten reencontrarnos con la naturaleza salvaje. Desde este punto de vista los cuentos son una medicina aunque a veces la cultura desdibuja su sentido original.

“El patito feo” es un cuento que ilustra cómo un ser extraño resiste hasta encontrar a los suyos. Es muy posible que una persona no pertenezca en absoluto a su familia biológica, y que por temperamento se incorpore a otro grupo de personas. En realidad el patito más que feo, es diferente: abandonado por su madre, acosado por sus hermanos. Y muchas veces, las mujeres somos patitos feos y tardamos mucha vida hasta encontrar a nuestra manada…

Por regla general, el exilio se inicia sin culpa, pero por presiones culturales y sociales, es muy probable que una mujer – patitofeo llegue a creer que las imágenes negativas que su cultura le ofrecen de ella sean ciertas, y lo que es más grave, que esta imagen esté liberada de prejuicios, opiniones y preferencias personales. En muchas culturas se espera que una niña responda a determinado tipo de persona, se comporte de una cierta manera convencional, tenga una serie de valores. La cultura finalmente da contenido a la imagen de éxito o perfección deseable. Los famosos mandatos sociales y culturales. Entonces se produce el doble exilio interior y exterior.

El camino para encontrar el grupo de pertenencia no es fácil pero significa aceptar la propia individualidad, la propia identidad y es entonces que podemos mirarnos en el lago y ver que somos cisnes…

En “Mujeres que corren con los lobos” de Clarissa Pínkola Estés